宝庆：今湖南省邵市。

锤：方言，男生的意思。

经过小伙的一番指后，金双又开始往排的方向赶路、因为并边这个送葬的队伍排的七八糟横行霸的把路都堵死了，便只能跟在队伍的后面，可没想到这一跟就是十几分钟，把个金双差烦死，原来这个队伍也是往排的方向走。

注解：

一村，金双更是大吃一惊，只见迎面正有个殡的队伍顺着路正往村外走，为首的是一个老大爷，面向队伍背朝前，边倒着走边指挥，嘴里骂骂咧咧的喊个没完，后面的人排的七八糟的，但步伐却整齐。棺材在队伍中间，油光锃亮的红漆大棺材，由六个人抬着，虽说队伍的人数不少，但一无锣鼓队二无哭丧队，甚至连披麻孝的都没有。金双多少也是旧私会过来的人，殡超度的法事也主持过不少，还真没见过这么送殡的，下这个殡的队伍，虽说设备不是很齐全，队形也比较诡异，但排场比起句容县城里的大人家却也不差啊，莫非自己走错地方了？这里是排村么？怎么看也不像穷的娶不起媳妇的啊…想到这，金双便向旁边一个看闹的小伙问了问，这里到底是不是排村，结果得知此确实不是排，而叫桐村，想去排，还得再往山里走大概十里路。

顺着山路，金双足足走了一天，才远远的看见了山脚下有一大片房，便以为此就是排村，在自己的想像中，排应该是个小村庄，但此时看见的这个村，规模可比想象中的大不少，光看房都快有镇的规模了，足有将近二百人家，无论如何也不像太穷的地方。

又跟了一会，金双实在是忍不住了，便赶了两步，拍了拍最后排一个小伙的肩膀，希望能借个光从队伍中间穿过去，但下这个小伙却没刚才那个好说话，一个劲的摇表示不可以，说这棺材里装的是排的葛神仙，是侗村的恩人，这个队形是他临终前安排的，说他的棺材不能开，这个送葬的队形更不能破，外人也不能队伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否则村里就有大灾。

遽：读音jù，形声，表示与行走有关。

无奈，金双丹田一提气，助跑了两步直接跑上了路边的山崖，从空往下一看，不禁大呼倒霉，下这个七八糟的队伍那里是什么丧葬队啊，明明就是茅山的“遽·魂大阵”

当时雇人挖的大叫刘，家里挖了棺材，也是觉得别扭，便请了几个士来作法、让这刘没想到的是，要不作法还好，这一作法反倒遭了殃…

经过一路的打听金双得知，排村的位置在叙永县边上，挨着丹山，基本上算是半个山村，大队人都住在山下，山腰里零星也住着几人，村民整经济条件基本上是叙永最差的，是远近闻名的光村。因为穷，外村的姑娘都不愿意往那边嫁，村里仅有的十几未婚女，长得稍微说的过去的基本上都外嫁了，仅余下了几个长得实在愧对列祖列宗的留在了村里扫尾，还个个是抢手货。

打锣边鼓：方言，三心二意不正经事的意思

一听棺材里的人姓葛，还被称为神仙，金双只觉嗓一甜，一血差来，莫非自己就这么倒霉？就差这么两天徒弟就先走一步了？“小兄弟，请问…你知葛神仙叫云无迹什么名字么？”虽说事情已猜的**不离十了，但金双仍然不死心。

所谓遽魂大阵，和青龙赤血阵等阵法一样，属茅山三**阵之列，所谓的大阵，不仅仅是说规模大，其难度与危险程度亦要超过其余的阵法。相传南宋淳佑年间（1241-1252），宝庆府一家大挖酒窖的时候挖了三大铁棺材，且都是竖着埋在土里的，呈三足鼎立位置排布，因为埋藏的角度问题，所以直至挖到一半时挖坑的民夫才发现这是三棺材，遂停止了发掘。

上师傅传下来这把宝剑一块卖了，持到梁小兰归天应该没问题，如果有剩余，就都留给葛了，但没想到这人要是倒了霉，真是喝凉都牙，千辛万苦好不容易找到了所谓排村在哪，而结果却令自己大失所望。

小伙刚要说话，队指挥的老大爷忽然骂上了“你个瓜娃，再敢那边打锣边鼓*，剁了你个锤*泡酒喝！”领队这一骂、这小伙赶忙冲金双摆了摆手，继读跟着队伍往前走，任金双再怎么问也不敢说话了。